Գալիք միջոցառումները

Սեպագիրն սկսում է խոսել

         XIX դարի առաջին տարիներին Գերմանիայի Գյոթինգեն համալսարանական քաղաքում, տեղական լիցեյում դասավանդում էր հունարենի և լատիներենի ուսուցիչ
Գեորգ Ֆրիդրիխ Գրոտեֆենդը։ Նրան փեքր-ինչ տարօրինակ մարդ էին համարում, որովհետև սիրած զբաղմունքը ամեն տեսակ բառահանելուկներ ու ռեբուսներ լուծելն էր և այդ գործում նա  արտասովոր խելամտություն ու հնարագիտություն էր դրսևորում։ Բարե­կամները և ծանոթները Գրոտեֆենդի համար որոնում գտնում էին ամենախրթին առաջադրանքներ, բայց ոչ մի անգամ չէին կարողանում նեղը լծել նրան։  

Armenian

Սեպագիրն սկսում է խոսել

         XIX դարի առաջին տարիներին Գերմանիայի Գյոթինգեն համալսարանական քաղաքում, տեղական լիցեյում դասավանդում էր հունարենի և լատիներենի ուսուցիչ
Գեորգ Ֆրիդրիխ Գրոտեֆենդը։ Նրան փեքր-ինչ տարօրինակ մարդ էին համարում, որովհետև սիրած զբաղմունքը ամեն տեսակ բառահանելուկներ ու ռեբուսներ լուծելն էր և այդ գործում նա  արտասովոր խելամտություն ու հնարագիտություն էր դրսևորում։ Բարե­կամները և ծանոթները Գրոտեֆենդի համար որոնում գտնում էին ամենախրթին առաջադրանքներ, բայց ոչ մի անգամ չէին կարողանում նեղը լծել նրան։  

Armenian

Հայերի ծագման հարցերը պատմագիտության մեջ 18-19-րդ դարերում

        18-րդ գարի վերջերին, ինչպես հայ, այնպես էլ եվրոպական հայագետների կողմից լուրջ քննության առարկա դարձավ հայերենի ծագման հարցը։ Ելակետ, ընդունելով լեզուների ծագման մասին Ասավածաշնչի հաղորդած վկայությունները, հայագետների մեծ մասը ձգտում էր ապացույցել, որ մարդկության նախալեզուն Ադամի լեզուն, եղել է հայերենը, որի կրողները՝ հայերը սերում են Նոյից։
       Այդ նայն ժամանակաշրջանի հայագետների մի խումբ էլ գտնում էր, որ հայերենը ոչ թե խառնակության հետեւանքով առաջացած լեզա է այլ ընդհառակը, այն առաջ է եկել աշտարակաշինությունից առաջ եւ հանդիսանում է մայր լեզուներից մեկը։
Armenian

Урартские клинообразные надписи, Меликишвили Г.А.

          Գրքում անվանի սեպագրագետ Գ. Մելիքիշվիլին ներկայացնում է Վանի թագավորության ժամանակաշրջանին վերաբերող հայտնի բոլոր սեպագիր արձանագրությունները` լատինատառ տառադարձությամբ և ռուսերեն թարգմանությամբ:
Հակիրճ անդրադարձ է կատարում «ուրարտերենին», վերջինիս քերականական կառուցվածքին: Գրքում կա նաև բառարան, որտեղ տրված են սեպագրերում վկայված բառերի թարգմանությունը:
        Այն կհետաքրքրի ինչպես լեզվաբաններին, այնպես էլ հայոց հին պատմությամբ զբաղվողներին:

Armenian

Իվարշա աստվածությունը

        Այս աստվածությունը Մհերի դռան արձանագրությունում հիշատակված չէ։ Այն հայտնի է Էրեբունի քաղաքի պալատական կառույցի «սուսի» տա­ճարի սրբատաշ մուտքի աձ և ձախ շարվածքում 1956 թ. բացված, միևնույն բովանդակությամբ երկու արձանագրություններից1, ուր խոսվում է այն մասին, որ Արգիշթի 1-ը այս տաճարը հիմնել է Իվարշա աստվածության պատվին.
Armenian

Գրիգոր Ատրներսեհեանի խաչքարը Մեծ Մասրիկում

          Խաչքարը գտնվում է Գեղարքունիքի Մեծ Մասրիկ գյուղի հին գերեզմանոցում: Իր ծավալով, ձևով, մշակման կատարելությամբ, հորինվածքի հստակությամբ ու պարզությամբ այն, թերևս, 9-րդ դարի ամենաաչքի ընկնող կոթողն է: Քարակտորին մանրամասն մշակմամբ տրվել է կամարաձև վերնամասով, դեպի ստորորորտն աստիճանաբար ու համամասն նեղացող տափակ սալի տեսք: /չափերը՝ 3․1*1,50 (1,15)*0,35: Հարթեցվել է նաև սալի թիկունքը, որի վրա էլ փորագրվել է կանոնավոր տառերով արփանագրությունըը․ «ՅԼ: թվականուփան հայոց, ես Գրիգոր Ատրնեսեհեան, Սիւնեաց և Աղվանից իշխան կանգնեցի զ/ս/ուրբ նշանս աւգնական հաւատացելոց․
Armenian

Նախնադարյան հասարակությունը Հայաստանում, Ս․ Սարդադրյան

Աշխատությունը նվիրված է Հայաստանի տարածքում մարդկային հասարակության պատմության հնագույն դարաշրջանի նախնադարյան-համայնական կարգերի ուսումնասիրությանը:
Գրքի էլեկտրոնային տարբերակը կարող եք ներբեռնել՝ անցնելով հետևյալ հղումով՝  https://cloud.mail.ru/public/Am3g/3b2PsHoYB

Armenian

Զվարթնոցը և նույնատիպ հուշարձանները, Ս. Խ. Մնացականյան

        Աշխատության մեջ հանգամանորեն խոսվում է հայկական դասական ճարտարապետության գլուխգործոցի՝ Զվարթնոցի տաճարի և նրա հորինվածքին հարող կովկասյան այլ հուշարձանների մասին։  Քննարկվում է Զվարթնոցի վերակազմության նոր նախագիծը՝ կատարված հուշարձանի փլատակների և բազմաթիվ որմնանկարներ ուսումնասիրության և համադրության հիման վրա։

        Աշխատության երկրորդ մասը նվիրված է զվարթնոցատիպ տաճարների ուսումնասիրությանը, որտեղ քննվում են նրանց ծագման, սիրիական, բյուզանդական համանման հուշարփաններ հետ ունեցած առնչության հարցերը։

Armenian

Pages

Հարցում

Արեգնափայլի Ձե՛ր գնահատականը:

Մենք Facebook-ում

Այցելուներ

  • Բոլոր այցերը: 1063174
  • Բոլոր այցելուները: 79937
  • Գրանցված օգտատերեր: 2
  • Վերջին գրանցված օգտատերը: sipan4434
  • Հրապարակված նյութեր: 311
  • Ձեր IP-ն: 3.227.2.246
  • Սկսած՝: 21/02/2017 - 22:52