Հրապարակվել է admin -ի կողմից Չրք, 08/09/2017 - 09:39
XIII-XIV դդ. աշխարհիկ պատկերաքանդակների մեջ հիմնականը ֆեոդալական վերնախավի, իշխանների պատկերումն է. հոգևորական դասի ներկայացուցիչների պատկերաքանդակներ հանդիպում են խիստ եզակի դեպքերում: Այդ տեսակետից բացառությունների թվին է պատկանում Հաղարծնի կտիտորական կոմպոզիցիան, որտեղ հանդես են դալիս միայն հոգևորականներ։ Եվ սա չէր կարող իր որոշակի կնիքը չդնել մշակվող ձևերի վրա։ Քանդակագործն, անշուշտ, չէր կարող վանքի վանահորն ու եպիսկոպոսին պատկերել ճիշտ նույն ձևով, ինչ աշխարհիկ մարդկանց, աշխարհիկ իշխանն
Հրապարակվել է admin -ի կողմից Հնգ, 08/03/2017 - 10:13
Հուշարձանառատ Վայոց ձորը այս անգամ հրավիրեց Գետիկվանք ու Ցախաց Քար: Գետիկվանքը գտնվում է Եղեգիս գետի վերին հոսանքում, Վարդահովիտ գյուղից 5 կմ արևելք, ծովի մակերևույթից 2400 մետր բարձրության վրա: Այն սեզոնային կեցավայր է, ներքևի գյուղի անասնապահները գարնան կեսերից մինչև հյոկտեմբեր սկիզբ այստեղ են հաստատվում․ զբաղվում անասնապահությամբ, մեղվապահությամբ, հողագործությամբ: Գետիկվանքը ժամանակին թուրքերի կողմից անվանվել է Կուդուխվանք, Ղոթուրավան: Ենթադրվում է, որ այն Ս․ Օրբելյանի կողմից հիշատակված Գոտուղավան գյուղն, որի անունը թուրքերը աղավաղել, դարձրել են Ղոթոուրավան, Կուդուխվանք: Քաջ
Հրապարակվել է admin -ի կողմից Շբթ, 07/08/2017 - 13:37
Հայ և օտար մատենագրական, վավերագրական, վիմագրական աղբյուրների հիման վրա հանգամանորեն շարադրված է Առջավոր Ասիայի և Հայաստանի տարածքի նվաճումը սելջուկ թուրքական ցեղերի կողմից XI դարի երկրորդ քառորդից սկսած: Այնուհետև ցույց են տրված այն խորը բացասական հետևանքները, որ նրանք թողեցին հայաստանի և հայ ժողովրդի ոչ միայն քաղաքական, այլև սոցիալ-տնտեսական ու մշակութային կյնաքի հետագա զարգացման վրա: Սովետահայ պատմագրության մեջ առաջին անգամ վեր է հանվում հարավարևմտյան և արևմտյան Հայաստանի սոցիալ-տնտեսական վիճակի ուսումնասիրությունը XI-XII դդ․:
Հրապարակվել է admin -ի կողմից Հնգ, 07/06/2017 - 12:59
Նոր Վարագավանքի Դավթաշեն Անապատ կոչված եկեղեցու արևելյան ճակատը` մուտքի երկու կողմերը, զարդարում են երկու գեղաքանդակ խաչքարեր, որոնք թերևս ժամանակի և տարածքի լավագույն նմուշներից են: 1940 թվականին անվանի վիմագրագետ Կ․ Ղաֆադարյանը ուսումնասիրելով խաչքարերը, վերծանելով արձանագրություննեըր իրավամբ այն եզրակացությանն է եկել, որ այս երկու խաչքարերը նույն վարպետի ձեռքի գործն են /նկ․ 1/: Մեծանուն վիմագրագետ վերծանելով մուտքի աձակողմյան խաչքարի ներքևի հատվածում առկա արձանագրությունը, փորձել է այնտեղ տեսնել խաչքարագործ վարպետի անունը՝ Թաար /նկ․ 3/:
Հրապարակվել է admin -ի կողմից Ուրբ, 06/30/2017 - 19:46
Ժողովածուն ընդգրկում է Հնագիտության և ազգագրության ինստիտուտի սուրբ Սարգսին նվիրված գիտական նստաշրջանի զեկուզումներ, որ բազմակողմանի քննարկված են հայոց ամենասիրված Սրբի վարք-վկայաբանությունները․
Ժողովրդական բանավոր ավանդության մեջ տեղ գտած զրույցներն ու պաշըամունքային գործառույթները, պատկերագրությունը, սրբավայրերը և հարակից այլ խնդիրներ:
Գիրքը նախատեսված է մասնագետ-հայագետների և ընթերցող լայն հասարակության համար:
Հրապարակվել է admin -ի կողմից Երկ, 06/26/2017 - 16:07
Մ․թ․ա․ XIII դարի ասսուրական աղբյուրները առաջին որոշակի տեղեկություննեն են տալիս Հայկական լեռնաշխարհի երկների մասին: Այդ տեղեկությունները գալիս են ասորեստանյան արքաների դեպի հյուսիս կատարած արշավանքների նկարագրություններից:
Ինչպես հայտնի է Ասրոեստանի թագավոր Սալմանասար I-ի (1226-1243թթ․) արձանագրության մեջ առաջին անգամ հիշատակվում է Ուրուատրի տերմինը, այն երկրների միությոան անունը, որոնց դեմ ասսուրական թագավորը արշավանք էր կազմակերպում իր գահակալության առաջին տարիներին:
Հրապարակվել է admin -ի կողմից Երկ, 06/26/2017 - 10:04
450— 451 թթ hայոց ապստամբության և Ավարայրի ճակատամարտի մասին պատմել են V դարի երկու հայ նշանավոր հեղինակներ ԵղիշենևՂազարՓարպեցին։ Առաջինը Եղիշեն, բորբոքված կրքի անմիջական ազդեցությամբ և կրոնական մոլեռանդությամբ, Ավարայրի ճակատամարտի և, ընդհանրապես հայոց ապստամբության հակառակորդներին, Վասակ Սյունի մարզպանի գլխաավորությամբ, համարում է ուխտադրուժ դավաճաններ և սևացնում պատմության էջերում։
