Հաղպատի «Ամենափրկիչ» խաչքարը

Հրապարակվել է admin -ի կողմից Հնգ, 01/21/2016 - 11:56

Հաղպատի «Ամենափրկիչ»  խաչքարը կանգնեցրել է վանքի առաջնորդ Դոփյան Հովհաննես եպիսկոպոսը 1273 թվականին, Համազասպ կոչված գավթի և բուն տաճարի միջև ընկած սրահում:      

Armenian

ԷԹՆԻԿԱԿԱՆ ԻՆՔՆԱԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ, ԻՆՔՆԱՆՎԱՆՈՒՄ ԵՎ ԱԶԳԱՅԻՆ ՀՊԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆ

Հրապարակվել է admin -ի կողմից Ուրբ, 01/08/2016 - 20:35

Ա. Ինքնագիտակցություն և էթնիկական ինքնանվանում։

Armenian

Սևանավանքի՝ խաչելության տեսարանով խաչքարը

Հրապարակվել է admin -ի կողմից Չրք, 01/06/2016 - 21:19
          Սևանի վանական համալիրի Աստվածածին եկեղեցու հարավային պատին հենված է մի  խաչքար , որն իր բազմազան բովադնդակությամբ և նուրբ արվեստով դասվում է սակավաթիվ խաչքարերի շարքին: Քիվին առկա արձանագրությունից իմանում ենք, որ այն կերտել է Տրդատը, 1653 թվականին ի բարեխոսություն  Հայրապետի և Ռեբեկայի:
         Ս(ուր)բ խ(ա)չս բարէխաւս Հայրապէտա, Հրեպէկայի, յիշեց(էք) զՔս. Թվ :ՌՃԲ: (1653): Տրտատ կ(ա)զ(մ)ող 
Armenian

Մուսասիրի տաճար

Հրապարակվել է admin -ի կողմից Երք, 01/05/2016 - 09:51

         Այս  տաճարը պատկերված է Խորասաբադի պալատի քանդակներից մեկի վրա, ուր ցույց է տրված Ասորեստանի թագավոր Սարգոնի 714 թվականի (մ. թ․ա.) արշավանքների ժամանակ տվյալ   տաճարի   կողոպտումը   ։

Armenian

Ի՞նչ է սեպագիրը

Հրապարակվել է admin -ի կողմից Շբթ, 12/19/2015 - 16:50

Սեպագիրը սեպաձև գծիկների զուգակցությամբ կավի, քարե սալի վրա դաջվածքի, փորագրության միջոցով գրության եղանակ է և համարվում է ամենահին գրային համակարգերից մեկը: Առաջին անգամ սեպաձև տերմինը` cuniform  օգտագործել է Օքսֆորդի համալսարանի պրոֆեսոր, արևելագետ, Թոմաս Հայդը` 18-րդ դարի սկզբներին: Cuniform բառը բաղկացած է լատիներեն cunies-սեպ և form-ձև, պատկեր բառերից: Cuniform տերմինը  բառացի թարգմանությամբ էլ գործածվում  է տարբեր լեզուներում, այդ թվում հայերենում: «Սեպաձև», «սեպագիր» ձևերից  բացի հայերենում քիչ գործա

Armenian

Խաչքարը Միցոս Ալեքսանդրոպուլոսի աչքերով

Հրապարակվել է admin -ի կողմից Կիր, 12/13/2015 - 17:39

                  Խաչքարը պարզապես քարե սալ չէ։ Այն հայերի գեղարվես­տական խորհրդանիշն է.

Armenian

Նորավանք

Հրապարակվել է admin -ի կողմից Հնգ, 12/03/2015 - 09:26
ԵՐԵՔ ՆՈՐԱՎԱՆՔ: Սյունյաց տան պատմիչ Ստեփանոս Օրբելյանի վկայությամբ՝ Սյունյաց աշխարհում գործել են երեք Նորավանքեր, որոնցից միայն երկուսի տեղն է հայտնի: Առաջինը, որ եղել է հայ գրչության X-XI դարերի նշանավոր օջախներից մեկը, գտնվում է Սյունիքի մարզում՝ Կապանից դեպի Գորիս գնացող մայրուղու ձախակողմյան անտառի մեջ, պատմական Ծղուկ գավառում, «Դժոխաձոր» կոչվող վայրում և հայտնի է Բղենո Նորավանք անունով: Այստեղ է ընդօրինակվել փղոսկրկա կազմով հանրահռչակ «Էջմիածնի ավետարանը» (982
Armenian

Ձեռագիր մատյաններին խնամքով վերաբերվերլու կոչ և խնդրանք

Հրապարակվել է admin -ի կողմից Հնգ, 11/26/2015 - 09:22

Միջնադարում գոյություն են ունեցել գրչությամբ զբաղվող մարդիկ՝ «գրիչներ», ովքեր  ընդօրինակել են ձեռագիր մատյանները: Տպագրության բացակայության պայմաններում գրիչներն անչափ շնորհակալ գործ են կատարել, ինչպես նոր երկեր ստեղծելու, այնպես էլ բնագրեր արտագրելու և դրանք կորստից փրկելու համար: Հաստատապես կարելի է ասել,  եթե չլինեին միջնադարյան գրիչները, ապա հայոց հին մատենագրությունից փշրանքներ կհասնեին մեզ (ավելին իմանալու  համար կարող եք կարդալ  «Ձեռագրական  արվեստը Հայաստանում»  հոդվածը)

Armenian

Pages

Հարցում

Արեգնափայլի Ձե՛ր գնահատականը:

Մենք Facebook-ում

Like us on Facebook

Այցելուներ

  • Բոլոր այցերը: 1380354
  • Բոլոր այցելուները: 99678
  • Գրանցված օգտատերեր: 2
  • Վերջին գրանցված օգտատերը: sipan4434
  • Հրապարակված նյութեր: 326
  • Ձեր IP-ն: 3.237.234.213
  • Սկսած՝: 21/02/2017 - 22:52