slideshow 1 slideshow 2 slideshow 3

Խաչքարեր

Սեպագրեր

Վիմագրեր

Թալինի տաճար

VII դարի հայկական ճարտարապետությունը նշանավորված է մի շարք բարձրարվեստ կոթողներով, որոնց շարքում իր ուրույն տեղն անի Թալինի տաճարը։ Հատակագծային ձևերով այն ընդհուպ մոտենում է Դվինի տաճարին, թեև բացարձակ չափերի տեսակետից զգալիորեն զիջում է նրան։ Սակայն այստեղ ևս ընդհանուր ներքին տարածությունը կազմավորված է 1 : 2 հարաբերության հիման վրա, բնորոշվելով գմբեթի կենտրոնական դասավորությամբ և ընդարձակ միասնական ներքին տարածու­թյուններով։
Armenian

Ինչո՞ւ է Գառնիի տաճարի աստիճաններ քանակը կենտ

             Հետաքրքիր և բազմախորհուրդ են Հայաստանի պատմամշակութային հուշարձանները, որոնց ամեն մի ճարտարապետական մանրամաս  հետաքրքիր  խորհուդ է պարունակում: Հայոց հեթանոսական մշակույթի պահպանված զարդը՝ Գառնիի հեթանոսական տաճրը ևս, իր կառուցվածքով բազմախորհուրդ ճարտարապետական հուշարձան է: Առաջինը, որ աչքի է զարնում տաճարը դիտելու ժամանակ, նրա բարձր ու վեհ հարթակ-պոդումն է, աղոթասրահ տանող 9 աստիճաններով: Իսկ ինչու՞ են աստճանները կենտ՝ թվով 9: Այս հարցի պատասխանը, կարծես թե, տալիս է  ճարտարապետության անվանի տեսաբան Վիտրուվիոսը /մ.թ.ա 1 դար/: Նա աստիճաններ
Armenian

Անահտական տոներ

Հեթանոսական կրոնները գոյացել և զարգացել են այն վայրերում, ուր ժողովուրդների տնտեսական գոր­ծունեությունը խարսխված էր հատկապես երկրագործա­կան մշակույթի վրա։ Երկրագործական բնույթ կրող բոլոր կրոնների մեջ սկզբնական շրջանում գլխավոր աստվածը պատկերվել է կնոջ կերպարով և ամենուրեք՛ կոչվել է «Մեծ մայր» ու համարվել երկրագործության, պտղաբերության, արգասավորության աստվածուհի։ Այս երևույթը պետք է բացատրել հասարակական կազմակերպության սկզբնական ձևերից մեկի, մայրիշխանու­թյան գոյությամբ։
Armenian

ՇՆՀԵՐԻ ԿՈՒՍԱՆԱՑ ԱՆԱՊԱՏ

Շնհերի Կուսանաց անապատն ունի մի քանի առանձնահատկություններ, որոնցով նա տարբերվում է, Հայաատանի ուշ միջնադարի վանքերից և անապատներից: Նախ և առաջ նա առանձնանում է իր տեղադրությամբ: Երբ XVII դարի Սյունիքի մենաստանները, որպես օրենք, կառուցվում էին բնակա-վայրերից հեռու, ամայի, անմատչելի տեղերում, լեռնագագաթների մոտ, ապա Շնհերի Կուսանաց անապատը կառուցված է հենց գյուղի մեջ: Այս երևույթը բացատրվում է նրանով, որ XVII դարում կուսանոցների համար առավել ապահով վայրը ոչ թե ամայի լեոներն էին, այլ բնակավայրերը, որոնց պաշտպանությանը միա
Armenian

Գրիգոր Նարեկացի

Միջնադարյան հայ գրականության մեջ նոր դարագլուխ  բացվում է մեծ բանաստեղծ Գրիգոր Նարեկացու (951-—1003) ստեղծագործությամբ:
Armenian

ՕՁՈՒՆԻ ՏԱՃԱՐ

 

Armenian

ՕՐԲԵԼՅԱՆՑ ՔԱՐԱՎԱՆԱՏՈՒՆ

 
Armenian

Pages

Հարցում

Արեգնափայլի Ձե՛ր գնահատականը:

Մենք Facebook-ում

Այցելուներ

  • Բոլոր այցերը: 496433
  • Բոլոր այցելուները: 41687
  • Գրանցված օգտատերեր: 2
  • Վերջին գրանցված օգտատերը: sipan4434
  • Հրապարակված նյութեր: 292
  • Ձեր IP-ն: 54.158.248.112
  • Սկսած՝: 21/02/2017 - 22:52